por Florencia Olivares y Javiera Cerda.
En esta crítica literaria se analizará e interpretará el poema “El Golem”, escrito por Jorge Luis Borges, poeta argentino nacido en agosto de 1899. El poema relata una leyenda que narra la historia de Judá León, rabino de Praga, quien creó un ser al que intentó educar. Sin embargo, obtuvo apenas una criatura inútil, carente de intelecto.
Para comenzar, este poema consta de setenta y dos versos agrupados en dieciocho estrofas: trece serventesios y cinco cuartetos. Serventesio es un tipo de estrofa formada por cuatro versos de arte mayor (de más de 9 sílabas) de los cuales riman el primer verso con el tercero y el segundo con el cuarto, generalmente con rima consonante. Cuarteto es una estrofa de cuatro versos de arte mayor con rima consonante, en los que riman el primer verso con el cuarto y segundo con el tercero. La rima consonante es la rima que se produce entre dos o más versos, cuando los sonidos de sus últimas letras coinciden a partir de la vocal acentuada.
Al comienzo del poema, en la primera estrofa, se explica que, cuando alguien lee o escucha una palabra, como “rosa”, de inmediato se viene un concepto a la mente de lo mencionado, en este caso, una flor. Lo mismo sucede con la palabra “Nilo”. Llega a la mente una imagen o concepto del río Nilo. En las primeras estrofas se habla de las tradiciones judías y que se han ido olvidando con el tiempo. En la quinta estrofa se menciona a Judá León, y que su memoria persistió hasta nuestros tiempos. En las siguientes estrofas se habla de cómo se creó el Golem, una figura con forma humana (muñeco) creada por este rabino (Judá León) y la forma en que se le enseñaron algunas cosas y cómo se le quiso dar una vida de tipo “humana” como quién le enseña a un niño pequeño acerca de la vida y este no le entiende. Luego de esto se intenta explicar la razón por la cual este muñeco no logró ser hecho de la manera que se pretendía. Al final del poema se muestra la forma en que el rabino se lamenta de haber creado un ser tan “inútil” o “penoso”. El el último verso se nota que el autor quiso darle un toque de “religión” o creencia al poema.
En conclusión, el análisis interpretativo de este poema nos ha permitido reconocer los temas mencionados como la religión o las creencias, la voluntad que se puede tener hacia algo que uno hace y la decepción que se puede tener al ver que no se ha podido lograr el objetivo que se esperaba. Creemos que este poema, en sus primeras estrofas, quizás por tener un vocabulario algo dificultoso para nosotras, se ve muy difícil de entender, pero que luego de eso, se logra captar la historia de fondo de este. Finalmente, nos gustó el poema.
Vocabulario:
-Arquetipo: modelo original y primario en un arte u otra cosa.
Herrumbre: óxido del hierro.
Candor: pureza del ánimo, sinceridad, sencillez e ingenuidad.
Vigilias: víspera de una festividad de la Iglesia.
Rabino: jefe espiritual de una comunidad judía.
Numen: deidad dotada de un poder misterioso y fascinador.
Docto: que a fuerza de estudios ha adquirido más conocimiento que los comunes u ordinarios.
Filiales: dicho de una entidad: que depende de otra principal.
Zalemas: reverencia o cortesía humilde en muestra de sumisión
Cuita: trabajo, aflicción, desventura
Comparación: " Si (como afirma el griego en el Cratilo) el nombre es arquetipo de la cosa en las letras de 'rosa' está la rosa y todo el Nilo en la palabra 'Nilo'".
Personificación: "Gradualmente se vio (como nosotros) aprisionado en esta red sonora de Antes, Después, Ayer, Mientras, Ahora, Derecha, Izquierda, Yo, Tú, Aquellos, Otros".
Metáfora: "Los artificios y el candor del hombre no tienen fin. Sabemos que hubo un día en que el pueblo de Dios buscaba el Nombre en las vigilias de la judería".
